伏羲成为共主后,人族已经蓬勃发展了近百年。燧人氏与缁衣氏两脉合流,有巢氏一脉仍居于祖地,只能算名义合流。
燧人氏,缁衣氏,有巢氏三祖归隐于人族祖地的人祖殿中,彻底放权,伏羲氏以仁以德引领人族。
巫人由排斥到被尊重,伏羲起到了主导作用。他破例提拔很多巫人为部落巫师,协助部落首领处理部落事务。
他同样提倡人族向巫人学习,学习巫人的战技。巫人的战技来源于巫,比之巫更注重力量的提升,巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。这就是人族武道的另一个起源。尽管这个武还没提出。
但巫人战技已具有了武道理念。力量不足,技巧弥补。伏羲的驯养之法已传遍人族,人族纯靠狩猎采集为生的原始生活状态逐渐改变。
伏羲教人们以结绳记事,这是人族最初的文字,人文萌芽,所以伏羲为人文之祖。
伏羲又结绳为网,用来捕鸟狩猎,后又教人结网捕鱼,人族进入了渔猎时期。
伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝,网不可过密,放过幼鸟小鱼,此乃仁德。
伏羲提倡男女嫁娶之仪。伏羲教人制陶,推动人族时代进步。
伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。
伏羲是一个温和宽厚的人主,他的智慧,他美德,令人族前所未有的团结。
伏羲在人族的威望一日高过一日,甚至高过了三位人祖。
他却不见高兴,人族每年死于自然灾难的人太多了,即使人族有着大量的仙人,也无法避免这些事情。
于是他看天察地,想参透天地,预知祸福。
一天伏羲氏安排好人族诸事走出了共主部落,行走四方,观天察地,参悟天地。
他风餐露宿,独行天地间,除了背上的琴,身无长物。
他登上高山,或凌风远眺,或打坐静思。
他跨过大河,或大步向前,或回头感悟。
他走进大泽,赤脚跋涉。他静坐听雷,久久不起。
他上树采摘,下河捕鱼。
他或行云间,或行人间。
或风里,或雨里……
道不是那么好寻的,也不是那么好成的。
凤栖山女娲娘娘看着。
灵山上的西方二圣看着。
昆仑山的元始天尊看着。
天庭的昊天,瑶池也看着。
只是看着。
看着伏羲一根一根两鬓斑白。
道不是那么好寻的,也不是那么好成的。
即便他是伏羲,他有个横压世间的妹妹。
“毕方!”
女娲将眼睛从那方镜子前挪开。
“弟子在!”毕方走进问道殿。
“去,将那河图洛书,投于渭水之中!”
“是!”
毕方带着那河图洛书就下了凤栖山,前往那渭水处!
伏羲参天悟地已有四十九年,年近两百岁的伏羲步入了晚年,人族共主不修仙道,寿不过三百,这也所有未修仙道的普通人族大限,普通人族,族人未必能够活到这个岁数。
两鬓苍苍鬓毛衰的伏羲眼睛却明亮的惊人,见天地,见山水,他见的太多了。
“这……”伏羲止步,嘴唇颤抖,“如此山水……山抱水绕,有风雨……”
伏羲喃喃,“天地在此,我见天地……”
这就是他的天地,他一直找的天地。
伏羲不走了。
幕天席地入天地。
光阴如流水,匆匆而过。
伏羲更老了,眼睛却更亮了。一夜风雨。
渭河暴涨,龙吟龟鸣。
一龙马负图一白龟驮书出水。
行至伏羲面前,龙马入河图,白龟入洛书。
龙马白龟为河图洛书之灵。
伏羲眼睛一动不动盯着河图洛书入了最深道境。
河图洛书蕴含先天宇宙星象至理。河图的河指的是星河,星河,银河、宇宙也,蕴意极多极广,玄妙无穷,深奥无尽。
河图本为星图,其用为地理,故,在天为象,在地成形。
洛书,为脉络图,表述天地空间脉络变化,河图为体,洛书为用,河图主常,洛书主变,河图重合,洛书重分,方圆相藏,阴阳相抱,相互为用……
河图洛书仿佛一把钥匙,一把打开天地奥秘的宇宙之钥。
伏羲参透天地奥秘的同时,也打开了记忆之门。
不知不觉,他已是泪流满面。
他伸出苍老的手指,在地上画了一横。
天地震颤!
一画开天。
他又在一横下画了两短横。
大地嗡鸣。
一生二。
他再画一横。
天南大火烧天。离卦!离卦在南。风生水起,见巽坎。天上地下,成乾坤。山高水低,艮兑泽。……
一画一画,一卦一卦。
道理皆入我心,天地尽入我掌。
大道成图,不过一横。
天地之秘,不过一卦。
伏羲放声大笑,笑的满脸老泪,是喜,是悲……无量玄黄功德落下,悟道殿中,女娲投下了自己手中的那段鸿蒙紫气。
地仙、天仙、太乙真仙,大罗金仙,准圣,混元上清境,没有雷劫,没有斩尸,他已是天道圣皇。尊贵至极人族的天皇。
笑过,哭过,他脸上却没有了表情,古井不波。
他掸掸衣袍上的土,如一个平凡老人一般走向来路。
他要回去。回家,回他的部落,回牺山,他离开太久了。
人族共主天皇伏羲回到人族后,一边传授八卦玄理,一边寻找继任者。
数十年间,一个个候选人经他考验,最终选定了姜姓部落的烈山氏,烈山氏头角峥嵘,为人忠厚,又生慧眼,从杂草中分辨出了谷,又以谷为种教人种植,在烈山氏被推荐到伏羲面前时,声名已不小。
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