可以说是仙界、神界，但或许还要宏大许多，也未尝不是没有这个可能的。
最后，是我对“水浒”主位面的一些脑洞。
我猜，水浒的人世间很有可能仅仅是犯了天条或得罪了上司的神仙的流放、历劫之地。
甚至，整个历史的轮回与演进，只不过是漂浮在茫茫时空长河之上的冰山一角。
这一百零八颗棋子的出现，从深渊之下蹦出，乍看如流星般划过红尘、复归天际。
但在我看来，倒像是“上界”在借此模拟着某种宿命的格局，乃至芸芸众生的走向、落点，以及命运或宿命的表象。
形形色色、出身各不同的梁山好汉们，几乎包含了当时整个社会的主要人qun和各个阶级，你可以将他们视作为一个时代的结局、社会的缩影，当然也能更大胆一点，想象成上天的一局棋。
棋终，很难出现和局，否则，不可能没有牺牲者，自然也会有弃子和活子。
或者还有一种视角，就是彻底排除现实世界的历史，就仅以水浒世界而论。
其实上天给了一次北宋避免或挽回国破家亡、兵燹流年、中原沉沦、生灵涂炭、宗庙丘墟的翻盘机会，那便是接纳梁山好汉等天降的星宿神将，这即是上天安排的挽狂澜于既倒、救万民于水火、扶大厦于将倾的转圜及止损的杀业功德的承接单位。
可惜，道君皇帝宋徽宗没有把握住，毫无识人之明。
上界推算、预测到了几百年后神州会陆沉，遂提前布下一百零八颗棋子在龙虎山，但前提得是辅佐的必须是个明君，然千里马常有而伯乐不常有。
这不难理解，史书上那些个匡扶社稷、救国救民、出将入相的能人，也大都有神话传说或出身不凡乃至仙缘奇遇等诸如此类的神秘色彩背景附加值，比如唐朝的李靖（野史传说其功德圆满后位列仙班，生前还有遇到过神龙、鸟仙之类的奇闻异事）、宋朝的岳飞（传说岳飞是金翅大鹏转世，还是仙人给取的名字）。
而所谓的天罡地煞一百零八星宿，性质上是差不多的，以此来体现与众不同，道理就是这么个道理。
接下来，谈一谈我个人对招安与否的粗浅看法。
首先，我是不赞同说宋朝是一个很弱的政权这种极其荒谬的论述的，一个除近现代以来，上至先秦，下到明清，两千年多来，一个国民生产总值高居榜首的朝代，能弱到哪里去？
即便是偏安一隅的南宋，都要比明、清两朝富裕得多。
只不过是生不逢时而已，没办法，两宋先后碰到的对手、劲敌，一个个都TM太变tai了。
以往的朝代，无论汉唐，对手无非是结构单一的游牧民族。
而宋朝最开始的敌人辽国，半游牧、半农耕，而且还同样建立了科举制度，政体几乎没有短板。
中间满万不可敌的金朝就不用多说了，都能把辽国打趴下。
最后的敌人朦国，这个就更毋庸赘叙，横扫欧亚。
欧洲诸国在朦国铁骑之下，鲜少有能够扛住一年的，而南宋硬是抵挡了五十多年，你说这个政权很弱，岂不是滑天下之大稽。
如果一个国家，对外非常强硬，但治下百姓却贫困交加，充其量只能算是外强中干而已，并不是什么值得赞扬的。
当然，靖康之耻这种尊严、脸面被丢在地上践踏的被动遭遇也是令人无比惋惜且痛恨的，更加不应该让它发生。
且说宋朝的政体，有一种将中央集权和分封制结合的感觉，可谓是取长补短。
为什么这么说，你看《水浒》中的北j大名府，其最高行政长官梁中书，上马管军、下马管民，还可以随自己的意愿来任命、裁撤下辖武将，几乎就相当于一方诸侯。
而你再看整个《水浒》的社会结构，也很有意思，尤其是县城以外的农村地带，到处分布着各种庄、市、寨之类的堡垒，典型的就是祝、扈、李家庄和曾头市。
且是个有资产的大地主，家里都豢养着很多庄客，就以托塔天王晁盖和小旋风柴进为例，颇类似春秋战国时期的食客与君主的关系。
不知大家还有没有印象，看《水浒》时，每当梁山的头领被祝家庄或曾头市的人捉住、羁押在彼时，他们的第一念头并不是想着要把这些全国通缉的江洋大盗转交到州衙里领赏，而是直接“解上东京去！”
可见，这些当地的庄、市、寨之类的大地主阶级豪强势力的堡垒，就像无数的楔子一样钉在了全国各地，且并不受当地的县衙、州府的直接管辖，还制约着类似晁盖、柴进这种同样是地主乡绅阶级的反骨仔。
柴进绝对是心里不平衡的，甚至早有谋反的举措、布局，这是毋庸置疑的，从原著原文中他的行为作风就能看出端倪：为人仗义疏财，喜好结纳四方豪杰，被誉为当世孟尝君，绰号小旋风。
但你看他资助过的人，大都是朝廷的通缉罪犯，可见此人野心勃勃，甚至早有谋逆之意，他在等待时机、积蓄人脉，好能够振臂一呼。
可惜，碰到宋江这么个坑爹的带大哥。
换言之，在底层结构的潜意识思想里，他们是效忠于赵官家的，便好似阮小五唱的那句诗：酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢从水浒传开始请大家收藏：(m.7huan.com)从水浒传开始奇幻小说网更新速度全网最快。